pouvez vous corrigé ma traduction que j'ai faite en espagnol

Publié le 6 juin 2014 il y a 9A par Anonyme - Fin › 9 juin 2014 dans 9A
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Sujet du devoir

le texte que j'ai a traduire:

L'expression : « Il faut manger pour vivre et non pas vivre pour manger » a été attibuée à Socrate. Son sens était qu’il ne faut pas passer son temps à manger. Plus tard, reprise par Molière dans L’avare, ce sera plutôt une diatribre dirigée contre l’avarice et prise dans le sens ironique.
Pour nous, ce soir, c’est juste un prétexte pour parler du rôle du repas dans nos sociétés.
L’humain est un animal social, et donc le seul animal qui a donné une valeur symbolique au repas. Les métaphores culinaires sont nombreuses.
La place du repas est importante dans notre vie, parce qu’on estime que, dans une vie moyenne, on consomme environ 55.000 repas. Au départ, effectivement, manger est une nécessité de survie. Mais l’homme, a très vite remarqué que c’était un lien social. Le premier lien social lié à la nourriture remonte à la cueillette, puis la chasse, où il fallait se mettre en bande.
Ensuite, nous avons lié les nourritures terrestres et les nourritures de l’esprit. De fait, il n’y a pas d’événement sans repas : mariage, baptême, communion, et jusqu’aux enterrements et même au café-philo !

Donc, le repas, qui n’est pas uniquement lié à la survie, est un lien humain. Lorsque l’enfant vient au monde, son premier lien social, c’est la tétée ; c’est son premier contact avec l’humanité. Les mémoires les plus anciennes sont souvent au niveau des odeurs et des goûts.
On pourrait dire que la symbolique du repas est tellement forte que, dans certaines cultures, quand on refuse de tout manger, c’est comme si on signifiait une déclaration de guerre. Dans bien des cultures, à partir du moment où l’on partage la nourriture, on devient un hôte, donc sacré. Manger peut être un instrument commercial, tel le repas d’affaires. Manger, peut être aussi un instrument politique, comme on l’a vu récemment par la grève de la faim du maire de Sevran en Seine-Saint-Denis, Stéphane Gatignon. C’est un acte politique fort.
Par ailleurs, il y a des gens qui sont tellement dans une relation pathologique avec la nourriture que cela envahit toute leur vie ; ce sont les problèmes d’anorexie ou de boulimie.

Où j'en suis dans mon devoir

la traduction que j'ai faite:

La frase: "Hay que comer para vivir y no vivir para comer" era attibuée Sócrates. Su sentido era que no debería pasar su tiempo comiendo. Más tarde tomado por Molière en El avaro, será más bien un diatribre en contra de la avaricia y la toma en el sentido irónico.
Para nosotros, esta noche, es sólo una excusa para hablar sobre el papel de la alimentación en nuestras sociedades.
El ser humano es un animal social, y por lo tanto el único animal que dio una comida simbólica. Abundan las metáforas culinarias.
En lugar de las comidas es importante en nuestras vidas, ya que se cree que en una vida promedio, consumimos cerca de 55.000 comidas. Al principio, de hecho, comer es una necesidad de supervivencia. Pero el hombre, rápidamente se dio cuenta de que se trataba de un vínculo social. Los primeros vínculos sociales relacionados con la comida a la recolección y la caza, donde se tuvo que poner banda.
A continuación relacionamos los alimentos terrestres y alimentos mente. De hecho, no hay eventos sin almuerzo: bodas, bautizos, comuniones y hasta funerales e incluso el café-philo!

Así que la comida, que no sólo está vinculado a la supervivencia, es una conexión humana. Cuando el niño nace, su primer vínculo social es la alimentación; este es su primer contacto con la humanidad. Los primeros recuerdos son a menudo a los olores y sabores.
Se podría decir que el simbolismo de la comida es tan fuerte que en algunas culturas, cuando uno se niega a comer nada, es como una declaración de guerra se refería. En muchas culturas, desde el momento en que la comida se comparte, se convierte en un host, por lo sagrado. Comer puede ser un comercial, instrumento como comidas de empresa. Comer puede ser también un instrumento político, como hemos visto recientemente, la huelga de hambre del alcalde de Sevran en Seine-Saint-Denis, Stéphane Gatignon. Este es un acto político fuerte.
Además, hay personas que están tan en una relación patológica con la comida que invade toda su vida; ¿cuáles son los problemas de la anorexia o la bulimia.

merci de  me corrigé




3 commentaires pour ce devoir


Anonyme
Posté le 7 juin 2014

"Hay que comer para vivir y no vivir para comer" fue atribuido a Sócrates. Su sentido era que no debería pasar su tiempo comiendo. Más tarde tomado por Molière en El avaro, será más bien un diatribre en contra de la avaricia y la toma en el sentido irónico.
Para nosotros, esta noche, es sólo una excusa para hablar sobre el papel de la alimentación en nuestras sociedades.
El ser humano es un animal social, y por lo tanto el único animal que dio una comida simbólica. Abundan las metáforas culinarias.
En lugar de las comidas es importante en nuestras vidas, ya que se cree que en una vida promedio, consumimos cerca de 55.000 comidas. Al principio, de hecho, comer es una necesidad de supervivencia. Pero el hombre, rápidamente se dio cuenta de que se trataba de un vínculo social. Los primeros vínculos sociales relacionados con la comida a la recolección y la caza, donde se tuvo que poner banda.
A continuación relacionamos los alimentos terrestres y alimentos mente. De hecho, no hay eventos sin almuerzo: bodas, bautizos, comuniones y hasta funerales e incluso el café-philo!
Así que la comida, que no sólo está vinculado a la supervivencia, es una conexión humana. Cuando el niño nace, su primer vínculo social es la alimentación; este es su primer contacto con la humanidad. Los primeros recuerdos son a menudo a los olores y sabores.
Se podría decir que el simbolismo de la comida es tan fuerte que en algunas culturas, cuando uno se niega a comer nada, es como una declaración de guerra se refería. En muchas culturas, desde el momento en que la comida se comparte, se convierte en un host, por lo sagrado. Comer puede ser un comercial, instrumento como comidas de empresa. Comer puede ser también un instrumento político, como hemos visto recientemente, la huelga de hambre del alcalde de Sevran en Seine-Saint-Denis, Stéphane Gatignon. Este es un acto político fuerte.
Además, hay personas que están tan en una relación patológica con la comida que invade toda su vida; ¿cuáles son los problemas de la anorexia o la bulimia.

Anonyme
Posté le 7 juin 2014

merci beaucoup tatianalol 

Anonyme
Posté le 8 juin 2014

Bonjour, tu trouveras ci-dessous ton texte corrigé au niveau des erreurs d elangue, et avec de légères modifications pour que la syntaxe et le sens soient également corrects.

Si ceci est un texte que tu as écrit, je te suggère de le structurer davantage, on ne voit apparaître aucun plan, on voit une succession d'idées, c'est dommage car les contenus sont intéressants, mais par moments tu alignes des idées qui ne sont pas liées entre elles...

La frase: "Hay que comer para vivir y no vivir para comer" fue atribuida a  Sócrates. Su significado era que no se debía pasar el tiempo comiendo. Recuperada más tarde por Molière en El avaro, será más bien un diatribre en contra de la avaricia y  entendida en  su sentido irónico.
Para nosotros, esta noche, será sólo un pretexto para comentar el papel de la alimentación en nuestras sociedades.

El ser humano es un animal social, y por lo tanto el único animal que le dio a la comida un valor simbólico. Abundan las metáforas culinarias. (un exemple serait nécessaire)
El lugar que ocupan las comidas es importante en nuestras vidas, ya que se valora que en una vida promedia, consumimos unas 55.000 comidas. Al principio, de hecho, comer es una necesidad de supervivencia. Pero el hombre  se dio cuenta rápidamente de que se trataba de un vínculo social. Los primeros vínculos sociales relacionados con la comida se remontan a la recolección y a la caza, cuandofue necesario ir en  bandas.
A continuación hemos relacionado los alimentos terrestres con  alimentos espirituales. De hecho, no hay eventos sin comida: bodas, bautizos, comuniones y hasta funerales ¡e incluso el bar filosófico!

Así que la comida, que no sólo está vinculada a la supervivencia, es una conexión humana. Cuando el niño nace, su primer vínculo social es el mamar; éste es su primer contacto con la humanidad. Los primerísimos recuerdos son a menudo  ligados a los olores y los sabores.
Se podría decir que el simbolismo de la comida es tan fuerte que en algunas culturas, cuando uno se niega a comerlo todo, resulta ser como si expresara  una declaración de guerra. En muchas culturas, desde el momento en que uno comparte la comida, se convierte en un huésped, pues adquiere una dimensión sagrada. Comer puede ser una herramienta comercial, tal como las comidas de negocios. Comer puede ser también un instrumento político, como lo  hemos visto recientemente, la huelga del hambre del alcalde de Sevran en Seine-Saint-Denis, Stéphane Gatignon. Este fue un acto político fuerte.
Además, hay personas que tanto están  en una relación patológica con la comida que ésta vainvadiendo toda su vida; aquellos son  problemas de  anorexia o de bulimia.

merci de me corrigé


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