Le monde comme volonté et comme représentation, Schopenhauer

Sujet du devoir

Explication de texte de façon linéaire 

Or si , comme le croient les résolutions volontaires n'étaient qu'un produit de la connaissance, c'est le motif apparent de notre action qui devrait décider de notre valeur morale. Mais alors la distinction entre le motif apparent et le motif réel serait proprement impossible. Tous les énumérés ci-dessus, et un observateur attentif peut en surprendre d'autres lui-même, nous montrent combien l'intellect est étranger à la volonté, au point d'être parfois mystifié par elle; s'il lui fournit les motifs, il n'entre pas dans le laboratoire où se préparent les résolutions. Il est sans doute le confident de la volonté, mais un confident auquel on ne dit pas tout. 

Où j'en suis dans mon devoir

Je ne trouve pas l'idée générale de cette partie