Traite de la nature humaine

Publié le 19 avr. 2019 il y a 2 mois par camille.baroux - Fin › 29 avr. 2019 dans 2 mois
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Sujet du devoir

Je dois réaliser une explication de texte sur le traité de la nature humaine par Hume. J’ai horreur des explications de texte mais je suis obligée de le faire donc je vous demande de bien vouloir m’aider.. 

 

« Cette convention n'est pas de la nature d'une promesse, car les promesses elles

mêmes (...) naissent des conventions humaines. Ce n'est qu'un sens général de

l'intérêt commun, sens que les membres de la société s'expriment les uns aux

autres, et qui les conduit à régler leur comportement selon certaines règles.

J'observe qu'il sera de mon intérêt de laisser autrui en possession de ses

biens, pourvu qu'il agisse de même avec moi. Il a conscience d'avoir un intérêt

semblable à régler sa conduite. Quand ce sens commun de l'intérêt est

mutuellement formulé et qu'il est connu des deux, il produit une résolution et un

comportement qui lui correspondent. Et cela, on peut l'appeler avec assez d'à propos

une convention ou un accord entre nous, bien que fasse défaut la médiation d'une

promesse, puisque les actions de chacun d'entre nous font référence à celles de

l'autre et sont accomplies en supposant que de l'autre côté, on doit aussi accomplir

quelque chose. Deux hommes qui tirent aux avirons d'une barque le font selon un

accord ou une convention, bien qu'ils n'aient jamais échangé de promesses. De

même la règle qui porte sur la stabilité des possessions découle moins de

conventions humaines qu'elle ne se développe peu à peu, acquérant des forces en

progressant lentement et par l'expérience répétée des inconvénients liés à sa

transgression. Au contraire cette expérience nous assure davantage que le sens de

l'intérêt est devenu commun à tous nos compagnons et elle nous donne confiance

en la régularité de leur conduite pour l'avenir ; c'est seulement sur l'attente d'une

telle conduite que se fondent notre modération et notre abstention. »

 

Hume, Traité de la nature

Où j'en suis dans mon devoir

Premièrement je n’arrive pas à trouver de découpage, j’ai compris qu’on parle de l’intérêt commun, que si chacun agit correctement tout se passer bien, que c’est comme passer un accord etc mais je ne vois pas plusieurs parties. 




1 commentaire pour ce devoir


gamy1
gamy1
Posté le 19 avr. 2019

« Cette convention n'est pas de la nature d'une promesse, car les promesses elles

mêmes (...) naissent des conventions humaines. Ce n'est qu'un sens général de

l'intérêt commun, sens que les membres de la société s'expriment les uns aux

autres, et qui les conduit à régler leur comportement selon certaines règles.

 

 

 

J'observe qu'il sera de mon intérêt de laisser autrui en possession de ses

biens, pourvu qu'il agisse de même avec moi. Il a conscience d'avoir un intérêt

semblable à régler sa conduite. Quand ce sens commun de l'intérêt est

mutuellement formulé et qu'il est connu des deux, il produit une résolution et un

comportement qui lui correspondent. Et cela, on peut l'appeler avec assez d'à propos

une convention ou un accord entre nous, bien que fasse défaut la médiation d'une

promesse, puisque les actions de chacun d'entre nous font référence à celles de

l'autre et sont accomplies en supposant que de l'autre côté, on doit aussi accomplir

quelque chose.

 

 

 

Deux hommes qui tirent aux avirons d'une barque le font selon un

accord ou une convention, bien qu'ils n'aient jamais échangé de promesses. De

même la règle qui porte sur la stabilité des possessions découle moins de

conventions humaines qu'elle ne se développe peu à peu, acquérant des forces en

progressant lentement et par l'expérience répétée des inconvénients liés à sa

transgression. Au contraire cette expérience nous assure davantage que le sens de

l'intérêt est devenu commun à tous nos compagnons et elle nous donne confiance

en la régularité de leur conduite pour l'avenir ; c'est seulement sur l'attente d'une

telle conduite que se fondent notre modération et notre abstention. »

Les 3 parties


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