Ecriture d'invention. Les obsèques de la Lionne de Jean de La fontaine.

Sujet du devoir

Bonjour, alors voilà je vous présente le sujet que je dois rendre pour la rentrée. La question à laquelle je dois répondre est celle-ci : Dans chacun de ces textes ( Les obsèques de La Lionne de Jean de la Fontaine, Germinal, IV de Zola et A. Jarry Ubu, roi III, 2 ) que tente de faire l'auteur ? Quel registre essentiel mobilise-t-il au service de cette visée ?

Pour les obsèques de la Lionne, je pense avoir trouvé beaucoup de choses pour la première partie de la question.. Mais peut-être trop de choses ? Et la deuxième partie de la question ne me semble pas claire et je n'arrive pas à trouver ? Dites moi si ma première partie est bonne ou si je dois enlever des choses svp ? Et donnez moi une piste pour la deuxième partie ? Je remercie d'avance les personnes qui m'apporterons leur aide. :)
Les obsèques de la Lionne, jean de la fontaine :

La femme du Lion mourut :
Aussitôt chacun accourut
Pour s'acquitter envers le Prince
De certains compliments de consolation,
Qui sont surcroît d'affliction.
Il fit avertir sa Province
Que les obsèques se feraient
Un tel jour, en tel lieu ; ses Prévôts y seraient
Pour régler la cérémonie,
Et pour placer la compagnie.
Jugez si chacun s'y trouva.
Le Prince aux cris s'abandonna,
Et tout son antre en résonna.
Les Lions n'ont point d'autre temple.
On entendit à son exemple
Rugir en leurs patois Messieurs les Courtisans.
Je définis la cour un pays où les gens
Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents,
Sont ce qu'il plaît au Prince, ou s'ils ne peuvent l'être,
Tâchent au moins de le parêtre,
Peuple caméléon, peuple singe du maître,
On dirait qu'un esprit anime mille corps ;
C'est bien là que les gens sont de simples ressorts.
Pour revenir à notre affaire
Le Cerf ne pleura point, comment eût-il pu faire ?
Cette mort le vengeait ; la Reine avait jadis
Etranglé sa femme et son fils.
Bref il ne pleura point. Un flatteur l'alla dire,
Et soutint qu'il l'avait vu rire.
La colère du Roi, comme dit Salomon,
Est terrible, et surtout celle du roi Lion :
Mais ce Cerf n'avait pas accoutumé de lire.
Le Monarque lui dit : Chétif hôte des bois
Tu ris, tu ne suis pas ces gémissantes voix.
Nous n'appliquerons point sur tes membres profanes
Nos sacrés ongles ; venez Loups,
Vengez la Reine, immolez tous
Ce traître à ses augustes mânes.
Le Cerf reprit alors : Sire, le temps de pleurs
Est passé ; la douleur est ici superflue.
Votre digne moitié couchée entre des fleurs,
Tout près d'ici m'est apparue ;
Et je l'ai d'abord reconnue.
Ami, m'a-t-elle dit, garde que ce convoi,
Quand je vais chez les Dieux, ne t'oblige à des larmes.
Aux Champs Elysiens j'ai goûté mille charmes,
Conversant avec ceux qui sont saints comme moi.
Laisse agir quelque temps le désespoir du Roi.
J'y prends plaisir. A peine on eut ouï la chose,
Qu'on se mit à crier : Miracle, apothéose !
Le Cerf eut un présent, bien loin d'être puni.
Amusez les Rois par des songes,
Flattez-les, payez-les d'agréables mensonges,
Quelque indignation dont leur coeur soit rempli,
Ils goberont l'appât, vous serez leur ami.

Où j'en suis dans mon devoir

J'ai commencé par étudier la première question pour les Obsèques de La lionne, c'est pour cela que je ne vous ai copié que cette fable là. Pour : ce que tente de faire l'auteur j'ai trouvé ceci :
- Allégorie animalière du fauve, insiste sur le caractère sacré du Prince.
- Premier vers, diérèse sur le Li/on écrit en maj. ce qui prouve qu'il ne s'agit pas d'un Lion homme, précisément un roi.
- lion = roi des animaux
- crinière du Lion = Rayons du soleil ce qui fait penser au roi soleil Louis XIV
- Champ lexical du Paradis v45-46-47 = monarque de droit divin Louis XIV
- Condamne l'absence de sens moral, l'hypocrisie (v19-20 )
- Il remet en cause la puissance royale.