Sujet brevet: Antigone et Créon

Sujet du devoir

Antigone a décidé de transgresser l'ordre de son oncle Créon, elle veut enterrer son frère Polynice qui avait porté les armes contre sa patrie.

CREON- Un matin, je me suis réveillé roi de Thèbes. Et Dieu sait si jamais autre chose dans la vie que d'être puissant...
ANTIGONE- Il fallait dire non, alors !
CREON- Je le pouvais. Seulement, je me suis senti tout d'un coup comme un ouvrier qui refusait un ouvrage. Cela ne m'a pas paru honnête. J'ai dit oui.
ANTIGONE- Eh bien, tant pis pour vous. Moi, je n'ai pas dit « oui » ! Qu'est-ce que ce que vous voulez que cela me fasse, à moi, votre politique, votre nécessité, vos pauvres histoires ? Moi, je peux dire « non » encore à tout ce que je n'aime pas et je suis seul juge. Et vous avec votre couronne, avec vos gardes, avec votre attirail, vous pouvez seulement me faire mourir parce que vous avez dit « oui ».
CREON- Ecoute-moi.
ANTIGONE- Si je veux, moi, je peux ne pas vous écouter. Vous avez dit « oui ». Je n'ai plus rien à apprendre de vous. Pas vous. Vous êtes là à boire mes paroles. Et si vous n'appelez pas vos gardes, c'est pour m'écouter jusqu'au bout.
CREON- Tu m'amuses !
ANTIGONE- Non. Je vous fais peur. C'est pour cela que vous essayer de me sauver. Ce serait tout de même plus commode de garder une petite Antigone vivante et muette dans ce palais. Vous êtes trop sensible pour faire un bon tyran, voilà tout. Mais vous allez me faire mourir tout à l'heure, vous le savez, et c'est pour cela que vous avez peur. C'est laid un homme qui a peur.
CREON, sourdement- Eh bien, oui, j'ai peur d'être obligé de te faire tuer si tu t'obstines. Et je ne le voudrais pas.
ANTIGONE- Moi, je ne suis pas obligée de faire ce que je ne voudrais pas ! Vous n'auriez pas voulu non plus, peut-être, refuser une tombe à mon frère ? Dites-le donc, que vous ne l'auriez pas voulu ?
CREON- Je te l'ai dit.
ANTIGONE- Et vous l'avez fait tout de même. Et maintenant, vous allez me faire tuer sans le vouloir. Et c'est cela, être roi !
CREON- Oui, c'est cela !
ANTIGONE- Pauvre Créon ! Avec mes ongles cassés et plein de terre et les bleus que tes gardes m'ont faits au bras, avec ma peur qui me tord le ventre, moi je suis reine.
CREON- Alors, aie pitié de moi, vis. Le cadavre de ton frère qui pourrit sous mes fenêtres, c'est assez payé pour que l'ordre règne dans Thèbes. Mon fils t'aime. Ne m'oblige pas à payer avec toi encore. J'ai assez payé.
ANTIGONE- Non, vous avez dit « oui ». Vous ne vous arrêterez jamais de payer maintenant !
CREON, la secoue soudain, hors de lui- Mais, bon Dieu ! Essaie de comprendre une minute, toi aussi, petite idiote ! J'ai bien essayé de te comprendre, moi. Il faut pourtant qu'il y en ait qui disent oui. Il faut pourtant qu'il y en ait qui mènent la barque. Cela prend l'eau de toutes parts, c'est plein de crimes, de bêtise, de misère...

Jean Anouilh, Antigone (1946), Éditions de la Table Ronde









Questions.

1) Quelles caractéristiques font de ce texte un texte théâtral ?
2) Qui parle ? A qui ? Comment les deux personnes s'interpellent-ils ? Qu'en déduisez vous sur les rapports qu'ils entretiennent ?
3) Quels indices spatiaux dans les répliques peuvent être des éléments du décor ?
4) Comment Créon envisage t-il sa fonction de roi ? Quel acte précis l'illustre ?
5) Créon est-il en accord avec ce qu'il fait ? Justifiez votre réponse.
6) A quoi Antigone dit-elle non ? Que représente ce pouvoir du « non » ? Jusqu'où est elle prête à aller ?
7) « Ecoute-moi » : à quel mode est cette forme verbale ? Quel rapport celle-ci met elle en évidence ?
8) Quels sentiments Créon éprouve t-il à l'égard d'Antigone ?
9) Quelle figure de style est employée pour évoquer le pouvoir de régner dans la dernière réplique de Créon ? Justifiez-la.
10) Par quels procédés le roi cherche t-il à convaincre Antigone de renoncer à sa volonté de creuser une tombe à son frère ?

REECRITURE.

Réécrivez les deux premières répliques de Créon en imaginant que le locuteur est une femme.

Où j'en suis dans mon devoir

Bonjour,
quelqu'un peut m'aider? Sur beaucoup de questions, je ne sais pas du tout si j'ai bien répondu ou si je suis à côté de la plaque. Surtout les questions 4;5;6;7;9;10. Merci d'avance pour votre aide.

Voilà mes réponses mais comme je l'ai dit, je ne suis pas du tout sur de celles ci, c'est pourquoi je mets mon travail ici.

1)Les caractéristiques qui font de ce texte un texte théâtral est que le texte est découpé en répliques, pour chaque changement de paroles par personnages, on revient à la ligne. De plus, parfois, entre le nom et la réplique du personnage, on peut trouver des didascalies. Par exemple ligne 21, on voit, par exemple : « Créon, sourdement », « sourdement »  est une didascalie.
2)Créon, roi de Thèbes, parle à sa nièce Antigone. Ils se disputent, on peut donc en déduire qu'ils entretiennent de très mauvais rapports.
3)Les indices spatiaux dans les répliques qui peuvent être des éléments du décor sont «je me suis réveillé roi de Thèbes », « Avec votre couronne, avec vos gardes », « dans ce palais », « être roi » et « je suis reine ».
4)Créon envisage sa fonction de roi comme de faire ce qu'il juge d'honnête pour son peuple en faisant son devoir et en ne faisant pas ce dont il a envi, lui. L'acte précis qu'il l'illustre est de refuser d'enterrer son neveu, il n'en avait pas envi mais il devait le faire pour Thèbes car c'était un traître.
5)Non il n'est pas toujours d'accord avec ce qu'il fait, on peut le voir ici « … j'ai peur d'être obligé de te faire tuer si tu t'obstines. Et je ne le voudrais pas ». On voit qu'il ne veut pas le faire et que s'il le fait, c'est car il en est obligé par son devoir de roi de Thèbes.
6)Antigone dit non au fait de transgresser la règle qu'elle fait passer pour les Dieux. Une sépulture doit être donner à n'importe quel défunt, quoi qu'il est fait. Donc Polynice doit être enterrer. Le pouvoir du « non » montre qu'elle s'exprime pour les Dieux et qu'elle est prête à mourir pour faire respecter cette règle s'il le faut.
7)« Ecoute-moi » est à l'impératif présent. Cette forme verbale met en évidence qu'Antigone prend le dessus sur ce dialogue et que Créon essaye de parler en utilisant un ordre. On s'aperçoit alors que ça ne marche pas et que c'est bien Antigone qui a le plus de pouvoir en manière de discussion.
8)Créon éprouve une tendresse paternelle à l'égard d'Antigone, sa nièce rebelle. Il dit avoir tenter plusieurs fois de la comprendre, s'adresse à elle en la traitant de « petite idiote ». Malgré la colère qu'il exprime durant ce dialogue, il ressent les sentiments que pourraient ressentir un père envers sa fille mais il n'ose pas l'exprimer clairement.
9)La figure de style employée pour évoquer le pouvoir de régner dans la dernière réplique de Créon est : « Il faut pourtant qu'il y en ait qui disent oui. Il faut pourtant qu'il y en ait qui mènent la barque ». Cette métaphore filée compare le fait de dire oui au fait de posséder le pouvoir. Ceux qui ont le pouvoir doivent dire oui et ne pas faire ce qu'ils veulent. D'après Créon, c'est une condition pour être un bon roi.
10)Le roi cherche à convaincre Antigone de renoncer à sa volonté de creuser une tombe à son frère en lui faisant comprendre que si elle le fait, elle fera souffrir beaucoup de monde, lui-même, son fils Hémon... Qu'elle ne sera pas seule à payer pour sa bêtise.